「搞什麼，有夠無聊，真是一部大爛片。」電影一結束，我聽見坐在後排的觀眾嗤之以鼻的這樣說。出自內心，我真的很同情這位朋友，畢竟在熬了兩個多小時之後，終於有機會宣洩感受，真是辛苦了！
不論對於基督徒或非基督徒而言，「挪亞方舟」都不是一部討喜的電影；電影的筆觸暗沉、嚴肅，挪亞總是擺個臭臉，挪亞的太太總是在哭泣，角色總是灰白憂鬱、穿著黑漆漆，天總是昏暗迷濛，到後半段還發狠的狂下雨...
對基督徒而言，聖經中挪亞明亮、尊高、完美的形象在電影中蕩然無存，卻成了一個無時無刻被矛盾的觀念痛苦撕扯的孤單老人，暴戾不得安息。再加上電影「挪亞方舟」的劇情超過90%明顯不符合聖經，是經過杜撰、想像、戲劇化的結果。
不合聖經的地方不勝枚舉，在電影院飽受折磨兩個多小時的基督徒，心裡一定全程尖叫抗議：
Aronofsky有如此寬廣揮灑的空間，和聖經本身的文體有關。聖經的書寫風格和今日我們熟悉的小說、蘋果日報的風格完全不同。聖經的文字簡練，在敘述挪亞與方舟時，創世記的記載相當客觀，較乏感情、心理層面的刻劃；文字中常常寥寥數語，就交代了一段毀天滅地的故事，例如：
猶太裔的Aronofsky最擅長的，莫過於刻劃角色繁複細膩的心理，繼上一部電影「黑天鵝」一舉把女星娜塔莉波曼（Natalie Portman）推上奧斯卡最佳女主角之後，這次他對於挪亞內心小宇宙的深度探索，讓身為基督徒的我也大受撼動。
聖經說，挪亞是個義人（righteous man，直譯正確的人），是個完全人。但在電影中的挪亞不同意這個觀點，即使知道神揀選他，挪亞仍不認為自己是個完美的人，他也不認為他的家人完美。
挪亞的妻子認為，神選擇他們這一家，是因為他們很良善、純淨、沒有邪惡，她對挪亞說：「你看，我們的大兒子閃忠誠，二兒子含正直，小兒子雅弗善良。」但挪亞反駁了，且毫不猶豫地回答：「閃被自己的慾望蒙蔽，含貪婪，雅弗亟欲討好每個人；而妳，為了保護自己的兒子們，殺人放火也全做的出來。」
對挪亞而言，神之所以揀選他，不是因為自己道德出眾，而是因為他身懷任務：要保護沒有被邪惡所玷污的動物，延續牠們的生命。當使命完成，挪亞一家－最後的人類－就沒有存在的必要。
在對罪惡透徹的領悟之前，挪亞為了要幫他的兩個小兒子尋找妻子，獨自深入敵營，看見一幅又一幅駭人的畫面，人成了野獸彼此吞吃，泯滅人性的交易無所不在，Aronofsky詮釋了創世記裡記載的人間夢靨：「人在地上罪惡甚大，心中終日思想盡都是惡」（創世記6:5）。
其中，讓挪亞拔腿奔回方舟的一幅最駭人的畫面，是當他看到一個在地上猥瑣不堪，回頭瞪著他的兇煞惡人，竟然就是他自己。於是，挪亞驚覺：只要人繼續存活，惡就會繼續存在，存在於方舟內，存在於人的心裡。
他知道，若是要擁有真正更新的起頭、真正潔淨的世界，人類－包括他與他的家人－無法在這個新世界中存在。
從敵營踉蹌的逃跑之後，挪亞在方舟裡對家人敘述了一個悲慘的未來：當他和妻子死去之後，大兒子閃將埋葬他們；接著，當閃和他的妻子死去後，二兒子含要埋葬他們；而當含死去之後，雅弗將成為人類的最後一人，孤單的生存直到離世，再無人類蹤跡。
這樣的未來，沒有人可以接受，連挪亞的家人也無法，他們不解為什麼挪亞堅決要讓人類滅種，甚至不讓自己的家庭有繁衍後代的機會。他們不懂挪亞對「義」的執著。
「義路」，行之不易；挪亞的心情，從來不曾簡單。聖經用簡白的文字敘述，不代表我們只能用簡白的方式去體會。
這是走上義路的義人終究得面對的兩難：必須在憐憫與公義之間做出抉擇。挪亞認為自己辜負了神所託付的大任，然而，他的妻子卻對他說：「你選擇了憐憫，你選擇了愛」（You chose mercy. You chose love.）。
出了方舟之後，在新世界中的人類綿延至今；罪惡依舊橫行，甚至變本加厲，但神卻沒有後悔。藉著耶穌基督代替人類走上十字架受死，擔當了我們的罪，受神公義的審判之後，祂完美地調和了憐憫與公義，讓二者絕妙地和諧並存。
電影的末段，導演安排反派土八該隱說的一段話，意外的竟成為最打動我的話，恰巧也揭示了福音的核心真理：
電影中的挪亞誤解了神的心意，以為祂定意毀滅人類，卻沒看見人在神眼中的珍貴。
神照著自己的形像、按著自己的樣式造人，不是為了毀滅，而是為了拯救：讓人得以接受、認識、親近祂，至終被祂所充滿，以祂為生命並一切，成為祂在地上榮耀的彰顯。
不論對於基督徒或非基督徒而言，「挪亞方舟」都不是一部討喜的電影；電影的筆觸暗沉、嚴肅，挪亞總是擺個臭臉，挪亞的太太總是在哭泣，角色總是灰白憂鬱、穿著黑漆漆，天總是昏暗迷濛，到後半段還發狠的狂下雨...
荒腔走板，一部沒有神的「挪亞方舟」對非基督徒而言，電影中的核心主題－「義」－太過晦澀，太過沈重，難以理解。電影裡說挪亞是唯一的「義人」，而這個詞對現代人而言實在過於遙遠。「挪亞方舟」不像好萊塢一般的滅世災難片，有一位英雄一路突圍，帶領倖存的世人脫離險境，並應許一個榮耀的未來。不，電影中的挪亞絕不是位典型的英雄，他反像是個躁動、情緒不穩定、無人理解的邋遢老頭。
對基督徒而言，聖經中挪亞明亮、尊高、完美的形象在電影中蕩然無存，卻成了一個無時無刻被矛盾的觀念痛苦撕扯的孤單老人，暴戾不得安息。再加上電影「挪亞方舟」的劇情超過90%明顯不符合聖經，是經過杜撰、想像、戲劇化的結果。
不合聖經的地方不勝枚舉，在電影院飽受折磨兩個多小時的基督徒，心裡一定全程尖叫抗議：
- 挪亞並沒有作了一個末世浩劫的夢，才知道神要毀滅全地，是神親口告訴他的！
- 上方舟的人數是挪亞一家8人，不是只有5人！也沒有「偷渡」上船的大反派土八該隱！
- 上古的巨人－墮落的天使與人類結合的後代－不是石頭變形金剛！他們更沒有幫忙挪亞蓋造方舟！
- 挪亞沒有意圖殺死孫女！挪亞的兒子閃與含也沒有意圖弒父！閃的妻子更沒有在方舟裡生下雙胞胎！
- 挪亞的祖父瑪土撒拉沒有住在奇怪的山上，也沒有給挪亞一顆神奇的種子，種出一片供方舟蓋造用的森林！
- 挪亞並沒有和那時代的人隔絕，他不斷嘗試傳揚福音給他們！土八該隱也沒有煽動民眾，對挪亞掀起絕地大反攻！
- 整部電影從頭到尾沒有出現「神」（God）的字眼，只有創造者（Creator）這種中性的字眼，這到底是想怎樣！
聖經人物的心理狀態儘管引起基督教一片譁然，導演兼編劇的非基督徒Darren Aronofsky可說是問心無愧；因為，他從來也不是為了拍一部讓基督徒開心、遵循聖經的電影。撇開符合聖經與否，Aronofsky盡情宣洩他狂放的想像，深刻的演繹那個時代可能的情景和人物們潛在的信仰掙扎，實在令人激賞。
Aronofsky有如此寬廣揮灑的空間，和聖經本身的文體有關。聖經的書寫風格和今日我們熟悉的小說、蘋果日報的風格完全不同。聖經的文字簡練，在敘述挪亞與方舟時，創世記的記載相當客觀，較乏感情、心理層面的刻劃；文字中常常寥寥數語，就交代了一段毀天滅地的故事，例如：
- 「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人；挪亞與神同行。」－創世紀6:9
- 「挪亞就這樣行；凡神所吩咐的，他都照樣行了。」－創世紀6:22
- 「挪亞就同他的兒子、妻子和兒媳，都進入方舟，躲避洪水。」－創世紀7:7
- 「神把地上一切的活物...都除滅了。...只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。」－創世紀7:23
猶太裔的Aronofsky最擅長的，莫過於刻劃角色繁複細膩的心理，繼上一部電影「黑天鵝」一舉把女星娜塔莉波曼（Natalie Portman）推上奧斯卡最佳女主角之後，這次他對於挪亞內心小宇宙的深度探索，讓身為基督徒的我也大受撼動。
「義路」的兩難－神為什麼揀選「義人」挪亞？在「挪亞方舟」中，導演Aronofsky的核心命題是「義」。
聖經說，挪亞是個義人（righteous man，直譯正確的人），是個完全人。但在電影中的挪亞不同意這個觀點，即使知道神揀選他，挪亞仍不認為自己是個完美的人，他也不認為他的家人完美。
挪亞的妻子認為，神選擇他們這一家，是因為他們很良善、純淨、沒有邪惡，她對挪亞說：「你看，我們的大兒子閃忠誠，二兒子含正直，小兒子雅弗善良。」但挪亞反駁了，且毫不猶豫地回答：「閃被自己的慾望蒙蔽，含貪婪，雅弗亟欲討好每個人；而妳，為了保護自己的兒子們，殺人放火也全做的出來。」
對挪亞而言，神之所以揀選他，不是因為自己道德出眾，而是因為他身懷任務：要保護沒有被邪惡所玷污的動物，延續牠們的生命。當使命完成，挪亞一家－最後的人類－就沒有存在的必要。
在對罪惡透徹的領悟之前，挪亞為了要幫他的兩個小兒子尋找妻子，獨自深入敵營，看見一幅又一幅駭人的畫面，人成了野獸彼此吞吃，泯滅人性的交易無所不在，Aronofsky詮釋了創世記裡記載的人間夢靨：「人在地上罪惡甚大，心中終日思想盡都是惡」（創世記6:5）。
其中，讓挪亞拔腿奔回方舟的一幅最駭人的畫面，是當他看到一個在地上猥瑣不堪，回頭瞪著他的兇煞惡人，竟然就是他自己。於是，挪亞驚覺：只要人繼續存活，惡就會繼續存在，存在於方舟內，存在於人的心裡。
他知道，若是要擁有真正更新的起頭、真正潔淨的世界，人類－包括他與他的家人－無法在這個新世界中存在。
從敵營踉蹌的逃跑之後，挪亞在方舟裡對家人敘述了一個悲慘的未來：當他和妻子死去之後，大兒子閃將埋葬他們；接著，當閃和他的妻子死去後，二兒子含要埋葬他們；而當含死去之後，雅弗將成為人類的最後一人，孤單的生存直到離世，再無人類蹤跡。
這樣的未來，沒有人可以接受，連挪亞的家人也無法，他們不解為什麼挪亞堅決要讓人類滅種，甚至不讓自己的家庭有繁衍後代的機會。他們不懂挪亞對「義」的執著。
- 為了成就「義」，挪亞不惜與家人敵對；沒有人了解他的執意孤行，在大水氾濫，遍地哀號時，為什麼不拋下繩子拯救幾個無辜的人？
- 為了成就「義」，挪亞喪心病狂，意欲拿刀殺戮自己的孫女，撲滅人類繁衍的曙光；妻子甚至撂下狠話，若他堅持己意，到最後所有人都將離他而去。
- 為了成就「義」，到了新世界後的挪亞流放自己，遠離家人，只因為覺得自己讓神失望，沒有達到祂終結人類的要求；最後，挪亞成了落魄、醉酒、赤身露體的老人。
「義路」，行之不易；挪亞的心情，從來不曾簡單。聖經用簡白的文字敘述，不代表我們只能用簡白的方式去體會。
 |
| 19世紀法國著名版畫家Gustave Doré的名畫：「洪水滅世」 |
十字架－調和憐憫與公義的唯一出路在決定殺戮雙胞胎孫女的最後一刻，挪亞心軟了，落在孫女臉上的，不是冰冷的刀，而是祖父溫暖的吻。
這是走上義路的義人終究得面對的兩難：必須在憐憫與公義之間做出抉擇。挪亞認為自己辜負了神所託付的大任，然而，他的妻子卻對他說：「你選擇了憐憫，你選擇了愛」（You chose mercy. You chose love.）。
出了方舟之後，在新世界中的人類綿延至今；罪惡依舊橫行，甚至變本加厲，但神卻沒有後悔。藉著耶穌基督代替人類走上十字架受死，擔當了我們的罪，受神公義的審判之後，祂完美地調和了憐憫與公義，讓二者絕妙地和諧並存。
- 罪人，自此之後不必非得走上滅亡的路；
- 無辜的人們，總算有了乘上方舟的可能；
- 在軟弱與痛苦中擺盪的我們，終於可以來到活神的面前，坦承我們的無助、矛盾與傷痛，而神也絕不再像電影中緘默其口，祂今日將回應我們最深的切望，使我們沐浴在祂愛與憐憫的恩光之中。
電影的末段，導演安排反派土八該隱說的一段話，意外的竟成為最打動我的話，恰巧也揭示了福音的核心真理：
「神創造了萬有，天、地、海、一切有氣息的生物；到了最後一天，祂按著自己的形像創造人，因為人在祂的眼中極為寶貴。」電影「挪亞方舟」也許有無數個錯謬，但這句話卻是千真萬確的！
電影中的挪亞誤解了神的心意，以為祂定意毀滅人類，卻沒看見人在神眼中的珍貴。
神照著自己的形像、按著自己的樣式造人，不是為了毀滅，而是為了拯救：讓人得以接受、認識、親近祂，至終被祂所充滿，以祂為生命並一切，成為祂在地上榮耀的彰顯。