洞穴人的陰影－洞察限制組織發展的信念
1.洞穴的寓言是希臘哲學家柏拉圖經典「理想國」中的經典片段。柏拉圖以洞穴的比喻來描述人類知識的本質：人類無論自以為看得再清楚，所見的都不過是牆壁上晃動的影子。
柏拉圖版本裡的洞穴人的結局是悲劇性的，他們如同囚犯，彼此的手被手銬鏈在一起，他們聽見身後的聲音，卻以為發聲本源來自影子。最後當他們被釋放的時候，他們無法接受洞穴外的光亮，所幸彼此殘殺，走向敗亡。
五項修煉漫畫中的「洞穴人的陰影」，是柏拉圖寓言的演繹與重新詮釋。相對而言，他們幸運得多，他們至少還有布基－一位好奇、無畏的冒險者－走出洞穴，探索真實。
2.從麥克－洞穴外一位智者－的口中，布基領悟了「心智模式」的運作。
所謂的心智模式，在生活中無所不在，牢牢困縛著我們，只是我們常絲毫不自知。
如同書中引用Kenneth Craik所說：
「心智模式是我們對自我、我們的世界、我們的組織，以及我們該如何跟它們配合所抱持的根深蒂固信念、圖像及假設。」
麥克口述了早期人類歷史的悲劇：
人類原本是一個族群，但因為食物不足，有兩隊人自告奮勇，願意到東方與西方探索食物的可能。
兩方各自都抵達了一座塔，然而塔上的景觀完全不同。攀至東方塔上的一方看見的是肥美的平原，散佈著許多寧靜多元的動物群；攀上西塔的則看見廣闊的森林，結滿了豐盛的果實。
回到部落後，可想而知，雙方所下的結論截然不同。從東塔回來的說我們要製作武器、弓箭、長矛，以獵捕動物；西塔歸來的則說要製作籃子、長棍，蒐集樹上的美果。
紛爭、分裂從此沒有停過，於是先祖們分散，走進各個大小不一的洞穴裡，在黑暗中吃食蟲子、以石頭上的露水解渴。
分別上過雙塔的族群，各自將局部的真理當做全面的真理，又反覆增強自以為「全面的真理」的可信度，相信那是世上唯一的真理。
當人相信「唯一」的時候，就開啟了對立、衝突的大門。
循著故事逐步發展，布基帶著我一同好奇，一同疑惑，也一同領悟。
觀看雙族相互殘殺的悲劇寓言，也觸發了我腦海中無數的圖像和記憶，慚愧於自己也常是雙族中的一族，怒眉睁目，欲致另一族於死地。
3.還好，在故事的結尾透露了讓高牆倒下的曙光。
其關鍵在於人心。
故事的最後，布基心懷哀傷、憂懼，渾身發抖，因為他受了麥克的啟發，決定回到自己的洞穴，試圖說服同伴們一起走出洞穴。布基雖然毫無把握，也害怕又受到同伴排擠，但仍願意走進暗無天日的洞穴，試圖和從前的同伴對話。
因為好奇，布基走出洞穴；因為愛，布基重新走入洞穴。
布基的心是柔軟的，他不忍見到他同伴的視野，僅有洞穴牆上的影子。他的心因愛而軟化、而勇敢，催促他回到洞穴，開啟對話的可能。
人與人之間許多無解的衝突，常是因為心受了污染。內心不柔軟、存心不清潔、愛心不表達、熱心不分享，以致築成了一座座的高塔，分門別類，敵視割裂。
因此，心需要被呵護、被照顧，免得變硬、腐化、髒臭。而污染心最快速的方式，如同開平餐飲學校創辦人夏教授所言，就是「辯論」；因為辯論就使人的心關閉，一旦辯論就立時阻斷了對話的可能。
只要心軟、心愛、心清，並且將心比心，就仍有對話、察覺自我心智模式的可能。縱然機會渺渺，但布基孤注一擲的舉步，在我眼中，仍是進步僅有的可能。
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- 註：關於「五項修煉的故事」：
還好，感謝有才子大衛·哈欽斯（David Hutchens）和插畫家巴比·龔伯特（Bobby Gombert），用無限巧思，將五項修煉最核心的5大思想轉化為5本精采無比，可讀性奇高的繪本故事，稱為「五項修煉的故事」。
這套五本小書看似繪本，但其中內涵太不簡單，每本都分成兩段呈現：
前半段是繪本與故事，後半段是故事背後，所隱含五項修煉中精要的概念。簡單說，就是用狼與羊、旅鼠、企鵝海象、洞穴人的故事，來疏理、簡化500頁「第五項修煉」的真知灼見。