到佛羅倫斯之前，我特別買了一本住在佛羅倫斯的大廚與美食家—法比歐 (Fabio Picchi)的《如果，你來佛羅倫斯》，期待用在地人的眼睛，看見佛羅倫斯不為人知的一面。
其中一個段落特別引起我的好奇。法比歐說，千萬不要錯過市區南邊近郊半小時就能抵達的佛羅倫斯修道院 (Certosa di Firenze)，這裡絕對值得花一天，避開人群，潛入這個隱遁的地方。
看遍了義大利的旅遊書和網站，竟沒有出現這個地點的蹤跡，讓我更好奇了。
清早起來，步行朝亞諾河南方行走，經過彼提宮 (Palazzo Pitt)、波波里花園 (Giardino di Boboli)，很快就走到了十三世紀的佛羅倫斯要塞古城門 (Porta Romana)，古城門是佛羅倫斯往南方的交通要衝，也是搭公車的大站。
第一次在義大利搭公車，來回問了三個人，幾乎把圓環繞了一大圈，才知道要先找路邊有著「T」大字的藍色招牌，這「T」就是義大利買公車票必去之地—書報雜貨攤 (Tabacchi)。
又折騰了點時間，我總算坐上了37路公車。不到二十分鐘，我抵達了山坡上公路旁的修道院鐵門入口，下車後得繼續向山上走去。
走進修道院
經過了山坡上美麗的橄欖園，鵝黃色的修道院矗立在佛羅倫斯南邊的小山上，這個由佛羅倫斯貴族Niccolò Acciaioli自1341年創建的巨大建築群，像一座巍巍城堡，將自己與世界分隔開來。這裡，曾經是歐洲最重要的其中一所修道院。
順著優美平緩的階梯，我抵達了大廳入口。入口處，有一位年約70的老先生，用獨特嘶啞的嗓音、敬虔的口吻在向一對夫妻侃侃而談。聽見是義大利文後，我轉身就要離開，但那位丈夫轉過頭來，招手要我一起聽他講解，看我不懂義大利文，竟主動說要幫我用英文翻譯。
於是，我就和這對夫妻隨著管理員老先生的步伐，走進這個幾乎是歷史上最嚴格苦修的加爾都西會修道士 (Carthusian Monks)迷人的故事裡。
加爾都西會修道士 (Carthusian Monks)的生活
加爾都西會修道士是天主教的其中一支，為11世紀所創立的群居隱修會，修士們將自己獻給孤獨與祈禱、研讀與默想，誓言終身不和外部接觸。
在這座遼闊、雄偉的修道院，竟然只由18位修士共享，他們除了一週一次在會議室裡討論神學的半小時外，其他時間禁止開口說話。
「其他唯一的開口機會，就是歌唱。」管理員說這話的同時，帶我們走進主教堂裡最精緻的一個區域—馬蹄形的木製座椅，每個座椅扶手上有小天使 (Cherub)的臉，也是修士們歌詠的座位。馬蹄形的中心—也是每個修士歌唱聲音的交會處，我注意到地板上有8個小圓洞。管理員說：「那是天然的揚聲器。建築師透過工程上的設計，讓修道士的歌詠聲音更響亮、更圓潤。」我腦中彷彿能勾勒在彌撒時，18位修士們以幾十年來的默契，用純人聲的A Cappella唱出悠揚、肅穆的純淨讚美詩的模樣。
走出了主教堂，管理員領我們來到修道院最寬廣的主迴廊 (Cloister)。迴廊像個巨大的庭院，被正方形的騎樓環繞，迴廊的中央是墓園，也是他們最終的歇息之處。
沿著迴廊外環，有18棟一模一樣的房子 (Cell)，那是18位修士的居所。走進修士的住所，裡頭像是現代的個人公寓：一張床鋪、一個閱讀的房間、一座個人的小花園，與一條通到景色美不勝收窗前的長廊。
修士們的每日時間表被嚴格律定，除了週日晚間一起用餐 (仍是禁止交談)之外，其他的每餐會由外行兄弟 (lay brothers)從牆上的小隔門送餐。平時，他們在房間內獨自用餐，照料自己的小花園，偶爾也可以做做木工。
偌大的修道院裡，除了18位修士外，還有所謂的外行兄弟。外行兄弟共約5-7人，主要的任務是服侍僧侶的日常，從事體力勞動與世俗事務—煮飯、洗衣、打掃......等。他們雖然與修士們住在一起，卻不是神職人員，不能與修士比肩而坐，他們也不准與修道士有肢體甚至視線上的接觸，很多建築上的設計都刻意讓他們避免看見彼此。
蓬托莫 (Pontormo)的濕壁畫
除了宗教意義外，佛羅倫斯修道院另有一個重要的藝術價值。它擁有著名畫家蓬托莫的珍貴濕壁畫 (fresco)，這背後又有一段動人的故事。
從中世紀起，黑死病不斷重創歐洲各地，佛羅倫斯更是全歐洲最慘烈的，在1348年最嚴重的一次黑死病襲擊下，全市共有60%的人死亡，一位居民這麼描述：
「所有的市民除了把屍體搬去埋葬外，其餘什麼也不能做；......死掉的窮人，馬上就被捆起來丟進井裡。到了早上，井裡出現一大堆屍體，他們就剷一些土覆蓋在屍體上面；過不久，又有人被放在上面，於是又覆蓋一層土，好像在做千層麵一樣，麵和乳酪層層疊起。」
1523年，大瘟疫又再次於佛羅倫斯肆虐，人們急著往市郊逃難。那個時代最偉大的畫家之一—蓬托莫 (Pontormo，原名Jacopo Carucci，1494–1557)也成了難民，和學生一起逃離佛羅倫斯，躲進了南方的修道院，一待就是4年。
避難時，蓬托莫與修道士一起生活，共同遵守沉默的誓言，他孤僻、敏感，鮮少與人往來的個性，似乎特別適合來到此處。為了表達接待的感恩之意，他在主迴廊不求償地創作了《基督受難》(Passion of Christ)等一系列偉大的溼壁畫作品。
半月型的濕壁畫原本在對外封閉的主迴廊，僅供修道士觀賞，數百年下來暴露在陽光與風雨中，已顯得斑駁殘敗，所幸16世紀末有位畫家畫了複製畫，得以看見原有色澤與圖像的樣子。後來，整個濕壁畫也從主迴廊搬到大廳，讓畫作不再受到自然的侵蝕。
蓬托莫生在達文西、米開朗基羅等大師之後，是著名矯飾主義 (Mannerism)的先驅。他不再依循文藝復興經典的透視法，也不追求古典主義的安寧與均衡，他的構圖有種特殊的衝突感，畫中的人們顯得既擁擠又分散，擁擠—是人們的距離靠近，分散—是大家的目光與動作向外，沒有聚焦的中心。
盯著畫作越久，我越感覺到畫中人們被刻意拉長的形體似乎想要掙脫石壁向外。像在溺水的人們，他們懸浮、纏繞，彷彿沒有重力一般。而從表情裡透露出的沈重和心碎，更是強烈的從畫中呼之欲出。
蓬托莫的特立獨行，獨特的審美觀，讓他得以於大難擾動的世代下，在靜寂的修道院裡盡情展現他深刻的傑作。
剛巧在修道院大廳，我意外遇見如夏卡爾 (Marc Chagall)般超現實畫風的畫展，鮮豔色彩的畫作，和古老剝落的濕壁畫，形成了強烈的對比。
照見內心，找回平靜
在佛羅倫斯令人炫目驚嘆的文藝復興大作之外，我很幸運地找到這個市區南端寂靜、優美的一角。它打破了現代人忙碌的社交生活，讓我看見了另一種人生的可能。
我也想起了剛回台灣，正在進行隔離的我的處境。像修道士一樣，我同樣也被嚴格禁止與人們互動，只能一個人在自己的房間獨處。用餐時，也是工作人員送到門外，並在聽到廣播完，我才能開門取餐，沒有任何視線與肢體的接觸。
但也像修士們，我有一扇窗。
窗台前，有顆長到四層樓高的樟樹。風起時，油亮的樹葉在陽光下閃動，葉上的小穗子顫動地格外美麗，也將一股清香帶到我的房間。而我，難得有這樣的時光，照見自己內心，慢慢找回平靜。
參考書籍、文章：
1. 《如果，你來佛羅倫斯》，Fabio Picchi
2. Certosa del Galluzzo: art and spirituality in Florence
3. Pontormo and the Art of Devotion in Renaissance Italy
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