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創新教育一線玩家、富有感力的文字工作者、以故事創造溫度的說書人、沈醉於書海的嗜書人；不能少的，是笛兒、箏寶的瘋狂老爸。

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【看見文藝復興 No.10】未完的接力：佛羅倫斯當代藝匠與文藝復興的延續

日期： 6月 17, 2026

工匠工會文藝復興佛羅倫斯藝匠藝術家

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廚餘桶前的思考：一堂從全球飢餓到社區餐桌的惜食行動課

日期： 6月 11, 2026

惜食開平餐飲廚餘 SDGs

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【看見文藝復興 No.9】劈開黑暗的聚光燈：卡拉瓦喬的暗黑劇場與死亡凝視

日期： 6月 10, 2026

巴洛克藝術文藝復興卡拉瓦喬佛羅倫斯美杜莎烏飛茲美術館暗黑主義羅馬

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吳緯中

關於緯中

➢開平餐飲學校國際部教師
➢親子天下-翻轉教育網站駐站作者
➢人生學校（The School of Life Taipei）講師
➢著書《丟掉課本之後，學習才真正開始》，時報文化
➢著書《合作課：從我到我們的團隊練習》，親子天下
➢著書《老師該教，卻沒教的事》，寶瓶文化，獲選台北市立圖書館108年上半年每月一書

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[積木之家] 感傷的2009奧斯卡最佳動畫短片

回憶會像積木那樣，層層堆砌，按順序、有紋理，可以翻找，定位嗎？恐怕不會... 但在[積木之家]－2009年最佳奧斯卡短片中－老人的回憶就像小孩胡亂拼出的積木一樣，歪歪斜斜，卻由舊到新，依序從最下層堆疊起來，成為一尊感傷、動人的記憶塔。一個海水快速上升，陸地逐漸消失的城市，為了繼續生存，人們只能朝上加蓋房屋，但短短幾年，辛勞又會被海水淹沒。於是，有人決定出走都市，有人卻頑固地死守從小生長的土地。故事中的老人，就是最後僅存的幾個頑固份子。陪著記憶中的老妻，一寸寸的向上加蓋。這海，是遺忘之海，也是記憶之海；讓願意記憶的去記憶，害怕回憶的選擇遺忘... 在一段精采的評論裡，淺談這部短片的藝術層面：積木之家的最後一景它的畫面沒有按照標準透視法的原則繪制，揭示了塞尚畫作的秘密。這張圖片是《La Maison en Petits Cubes》的最後一幕。在觀看全片的時候，你不會覺得畫面有任何突兀的地方。一切都和主題以及音樂吻合得很好，但是請你觀察一下桌面。整個畫面本來以吊燈和窗子為焦點，做了中心透視---從牆上的畫的排列和形狀就能看出這一點。可是，畫面裡的桌子卻沒有服從這種透視法則，你能看到桌面“翻”了起來，就好像你在畫面前“墊起腳尖”從上往下看一樣。再看床和櫃子，也呈現奇異的扭曲和翻轉，就仿佛你正在扭頭向左向右看一樣。你再仔細看左側掛滿相片的牆，它有種向左側“打開”的感覺，並不是真按照透視法排列。這個畫面並不“真實”，也就是說，它並不是你眼中所見的那種真實。但是，它卻又讓人感覺到相當真實，因為房間裡的一切，應該是那個樣子的。反而是使用透視法，改變物體的角度和輪廓，讓你失去了對這個畫面進行欣賞的可能，透視法遮蔽了最根本的真實。這張圖是西元前1300年古埃及的一張畫，內容是花園里的水池。那時候人類還沒有發明透視法，所以畫風非常古樸。在畫面的最上面和最下端，都是棕櫚樹，表示是從這個方向看過去。埃及的畫師在對水池的處理中，卻把整個水池給“豎立”了起來，讓你看到裡面的魚、鴨子和水生植物。在正常情況下，從這個視角看過去，絕對不可能看到水池是這個樣子。但是，3300年前的那個畫師是那樣的心地單純，覺得應該為雇主畫出他們家的池塘有多美，所以就用這種很童稚的手法表現了出來。從古埃及時代，到後來有了透視法，再到塞...

「挪亞方舟」：一部沒有神，卻充滿人性的電影

「搞什麼，有夠無聊，真是一部大爛片。」電影一結束，我聽見坐在後排的觀眾嗤之以鼻的這樣說。出自內心，我真的很同情這位朋友，畢竟在熬了兩個多小時之後，終於有機會宣洩感受，真是辛苦了！不論對於基督徒或非基督徒而言，「挪亞方舟」都不是一部討喜的電影；電影的筆觸暗沉、嚴肅，挪亞總是擺個臭臉，挪亞的太太總是在哭泣，角色總是灰白憂鬱、穿著黑漆漆，天總是昏暗迷濛，到後半段還發狠的狂下雨... 荒腔走板，一部沒有神的「挪亞方舟」對非基督徒而言，電影中的核心主題－「義」－太過晦澀，太過沈重，難以理解。電影裡說挪亞是唯一的「義人」，而這個詞對現代人而言實在過於遙遠。「挪亞方舟」不像好萊塢一般的滅世災難片，有一位英雄一路突圍，帶領倖存的世人脫離險境，並應許一個榮耀的未來。不，電影中的挪亞絕不是位典型的英雄，他反像是個躁動、情緒不穩定、無人理解的邋遢老頭。對基督徒而言，聖經中挪亞明亮、尊高、完美的形象在電影中蕩然無存，卻成了一個無時無刻被矛盾的觀念痛苦撕扯的孤單老人，暴戾不得安息。再加上電影「挪亞方舟」的劇情超過90%明顯不符合聖經，是經過杜撰、想像、戲劇化的結果。

老爸的禮物－20本世界文學經典名著的開場白

小學時，有一天放學下課打開家門，看見老爸坐在現在只有在古董級的家具店才買得到的藤椅沙發，神祕兮兮的對我說，待會兒有個東西要送給你和妹妹。腦子還沒轉過來時，門口就聽到了車聲，全身綠裝的郵差打開郵車，和老爸一起吃力地搬出好幾箱又大又重的包裹，一一堆放在舊家的長廊上。我感覺心臟在胸口奔放鼓動著，我用發抖的手打開了第一箱，驚訝的發現裡面是全套多達100多本的遠景的全套世界文學名著（絕非少年精簡版）。老爸看著我手舞足蹈的模樣，很是得意，說：「從今以後，你和妹妹就不用讀少年注音簡化版的世界文學了！」看著我們閱讀，是老爸心中的喜悅。老爸就是這樣從小栽培我們閱讀。他看知識比一切都重要，甚至是看許多人覺得「沒有用」的知識－文學。因為老爸知道文學的力量。好多好多年過去，我也才漸漸領會這力量帶給我的影響。文學經典名著之所以成立，是因為它能在黑暗顛簸的時代洪流中屹立不墜，散發明亮穩定的光芒；而這20部文學名著開頭的第一段話，就是散發光芒的源頭、偉大智慧的起始之處，捕捉了整部經典的神韻，太值得獨立品味： 1. 《雙城記》查爾斯‧狄更斯那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向—簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。 2. 《百年孤寂》加西亞‧馬奎斯很多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河裏的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。

欽定本聖經 (King James Bible)－史上第一暢銷巨著的傳奇故事

欽定本聖經（King James Bible, 又稱KJV Bible）出版的時間距今已滿400年（出版於1611年），而它的輝煌歷史，至今尚未結束。對英語世界的人們而言，欽定本聖經不只具有宗教意涵，它對於文化、文學、藝術皆具深遠的影響力。一般人們口中「聖經是歷史排行榜上銷售第一的暢銷書」的說法，指的其實就是這本欽定本聖經。任何懂得英文的人，只要一拿起欽定本聖經翻閱－不論是否為基督徒－就能立即感受到文字中洋溢巨大能量：簡單的字彙、恢宏的規模、有序的節奏、深刻的感力，宏偉莊嚴卻親密深切、直白通俗卻優雅簡練；它是400年來，英語世界中權威性最高的聖經譯本，也是英國文學史上最高的成就之一。然而，欽定本聖經的偉大之處，不僅在於它無與倫比的神聖不可侵犯，更在於它的文字詞句已成了現代英語的基石，根深蒂固地交織於英文生活字彙的紋理中，也刻印在英語母語者的口中、心中，即便他們沒有察覺，他們天天都在使用其中的語彙。

[在天堂遇見的五個人] 書摘－by Mitch Albom

《最後十四堂星期二的課》作者 Mitch Albom的另一奇書：《在天堂遇見的五個人》。關於故事與人生沒有哪一個故事是單獨存在的，有時候，故事與故事會在轉角相遇，有時候一個故事會疊上另一個故事，像河床底下的石頭層層疊起。人生，是一段用生命碰觸其他生命的時光。與你相遇，其他生命再也不一樣。遇見他們，你才真的活過。原來，自己的生命一直都有別人的生命；而別人的故事與自己的故事，會在最無法預料的時空，產生交集。所有的行為都不是隨機而無意義的。我們所有的人，彼此之間都有關連。你沒辦法讓一個生命單獨存在，就像你沒辦法把一陣微風從風裡面分離出來。 1. 關於生與死－藍膚人死去？那也不是事物的結束。我們以為死亡就是結束。可是，發生在人世的一切，都只是開端。

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