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創新教育一線玩家、富有感力的文字工作者、以故事創造溫度的說書人、沈醉於書海的嗜書人；不能少的，是笛兒、箏寶的瘋狂老爸。

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目前顯示的是有「Jenaplan」標籤的文章

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【流傳歐洲百年的耶拿教育No.4】身為教師的六大挑戰

日期： 10月 18, 2018

老師自主學習耶拿計畫耶拿教育教師實驗教育翻轉教育 Jenaplan

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【流傳歐洲百年的耶拿教育No.3】從「我到我們」—引發合作該做的五件事

日期： 9月 30, 2018

合作自主學習耶拿計畫耶拿教育實驗教育翻轉教育競爭 Jenaplan

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【流傳歐洲百年的耶拿教育No.2】引發好奇心，啟動「問問題」的力量

日期： 9月 13, 2018

自主學習耶拿計畫耶拿教育實驗教育翻轉教育 Jenaplan

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【流傳歐洲百年的耶拿教育No.1】你信任孩子嗎？

日期： 8月 20, 2018

耶拿計畫耶拿教育奧地利實驗教育翻轉教育 Jenaplan

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成為一個人的條件 [在奧地利遇見翻轉教育No.3]

日期： 5月 19, 2016

人文教育小學全人自主學習玩樂學習耶拿計畫格拉茲教育順性發展奧地利翻轉教育 Jenaplan

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吳緯中

關於緯中

➢開平餐飲學校國際部教師
➢親子天下-翻轉教育網站駐站作者
➢人生學校（The School of Life Taipei）講師
➢著書《丟掉課本之後，學習才真正開始》，時報文化
➢著書《合作課：從我到我們的團隊練習》，親子天下
➢著書《老師該教，卻沒教的事》，寶瓶文化，獲選台北市立圖書館108年上半年每月一書

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道歉可以怎麼學？每個人都必修的一堂「抱歉」課

道歉是一件美德，但前提是知道為什麼要道歉，而不是為了道歉而道歉。不懂得道歉的人是可笑的，因為他眼中只有自己，他有個如水壩般高漲的尊嚴，認為只要說聲sorry，眾水就會崩堤而出，尊嚴將覆水難收。滑稽的校園道歉模式道歉本身是一件慎重、有份量的舉動，每次說「對不起」的時候，這三個字掉落在地上都應該鏗鏘有聲，而不是如史萊姆般疲軟乏力。然而，在現代的校園中，帶著學生學習道歉是一件無比困難的事，因為新聞、電影、書籍中充斥著太多拙劣、浮濫的示範，讓人以為... 做錯了、得罪人了只要矢口否認，將黑的狡辯成白的就好；說對不起是件稀鬆平常，可以掛在嘴邊輕浮的出口，內心卻毫無誠意；真正下不了台、逃不過必須道歉時，只要面對鏡頭演一齣灑狗血、淚眼汪汪的橋段就可以了。最後道歉變成了套公式： a. 做錯了→ b. 說不過人→ c. 只好說：「好，我道歉。」→ d. 繼續做錯。

「挪亞方舟」：一部沒有神，卻充滿人性的電影

「搞什麼，有夠無聊，真是一部大爛片。」電影一結束，我聽見坐在後排的觀眾嗤之以鼻的這樣說。出自內心，我真的很同情這位朋友，畢竟在熬了兩個多小時之後，終於有機會宣洩感受，真是辛苦了！不論對於基督徒或非基督徒而言，「挪亞方舟」都不是一部討喜的電影；電影的筆觸暗沉、嚴肅，挪亞總是擺個臭臉，挪亞的太太總是在哭泣，角色總是灰白憂鬱、穿著黑漆漆，天總是昏暗迷濛，到後半段還發狠的狂下雨... 荒腔走板，一部沒有神的「挪亞方舟」對非基督徒而言，電影中的核心主題－「義」－太過晦澀，太過沈重，難以理解。電影裡說挪亞是唯一的「義人」，而這個詞對現代人而言實在過於遙遠。「挪亞方舟」不像好萊塢一般的滅世災難片，有一位英雄一路突圍，帶領倖存的世人脫離險境，並應許一個榮耀的未來。不，電影中的挪亞絕不是位典型的英雄，他反像是個躁動、情緒不穩定、無人理解的邋遢老頭。對基督徒而言，聖經中挪亞明亮、尊高、完美的形象在電影中蕩然無存，卻成了一個無時無刻被矛盾的觀念痛苦撕扯的孤單老人，暴戾不得安息。再加上電影「挪亞方舟」的劇情超過90%明顯不符合聖經，是經過杜撰、想像、戲劇化的結果。

【看見文藝復興 No.4】跨越半世紀的大師接力：布蘭卡契小堂的藝術協作

對我來說，布蘭卡契小堂（Cappella Brancacci）是個在佛羅倫斯神秘的存在。雖然空間依附著卡爾米內聖母大殿（Santa Maria del Carmine），但它有著獨立的入口，一不小心便會錯過。四年前，我懷著滿心期待來到小堂前，卻因為當天參觀者額滿，只能落寞離開。2026 年，我再度跨越這道門檻，在開放參觀的前30分鐘搶下有限的名額，終於能親臨瞻仰。所謂「小堂」（Cappella），通常位於大教堂的兩側或後方，是為了像美第奇家族這類的特定對象，或是如僧侶等小群體所設計的私密祈禱空間。每個小堂，都是一個靈性的微觀世界，有著獨立於大教堂之外的風格與特性。而布蘭卡契小堂，無疑是文藝復興時代最燦爛的一個私藏宇宙。此處收藏著大師馬薩喬（Masaccio, 1401–1428）的經典，達文西、米開朗基羅等後世大師，皆曾在此研究、臨摹，因此也被稱為文藝復興的「畫家學校」，其影響深及整個西方藝術史。然而，僅僅參觀一座布蘭卡契小堂，便需花費 15 歐元，且被限制在 30 分鐘內離場。這是一個被精密保護、嚴格計時的文化遺產，也是我在義大利罕見的商業化管理。這讓我不禁思考：這與那原本秉持向人們敞開、普世關懷的教會精神，是否已漸行漸遠？但當我親身站在小堂面前的那一刻，卻又矛盾地覺得：這樣心靈震顫的經驗，竟比一切都還值得。一進入小堂，呈現在眼前的是令人窒息的滿滿濕壁畫（Fresco）。那強烈的色彩、統一的風格，是我未曾見過的大面積傑作。而能夠打造如此大規模的濕壁畫，其實是出自三位大師的手筆；正是靠著他們在風格上彼此相互調整、抑制，最終才能達到如此驚人的連貫性與協調感。一進入布蘭卡契小堂，就是令人窒息的滿滿濕壁畫在布蘭卡契小堂中，隱藏著三位藝術大師的接力賽。小堂裡的壁畫被分成兩個敘事邏輯，表面看似沒有關聯，內在卻緊緊相嵌。

老爸的禮物－20本世界文學經典名著的開場白

小學時，有一天放學下課打開家門，看見老爸坐在現在只有在古董級的家具店才買得到的藤椅沙發，神祕兮兮的對我說，待會兒有個東西要送給你和妹妹。腦子還沒轉過來時，門口就聽到了車聲，全身綠裝的郵差打開郵車，和老爸一起吃力地搬出好幾箱又大又重的包裹，一一堆放在舊家的長廊上。我感覺心臟在胸口奔放鼓動著，我用發抖的手打開了第一箱，驚訝的發現裡面是全套多達100多本的遠景的全套世界文學名著（絕非少年精簡版）。老爸看著我手舞足蹈的模樣，很是得意，說：「從今以後，你和妹妹就不用讀少年注音簡化版的世界文學了！」看著我們閱讀，是老爸心中的喜悅。老爸就是這樣從小栽培我們閱讀。他看知識比一切都重要，甚至是看許多人覺得「沒有用」的知識－文學。因為老爸知道文學的力量。好多好多年過去，我也才漸漸領會這力量帶給我的影響。文學經典名著之所以成立，是因為它能在黑暗顛簸的時代洪流中屹立不墜，散發明亮穩定的光芒；而這20部文學名著開頭的第一段話，就是散發光芒的源頭、偉大智慧的起始之處，捕捉了整部經典的神韻，太值得獨立品味： 1. 《雙城記》查爾斯‧狄更斯那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向—簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。 2. 《百年孤寂》加西亞‧馬奎斯很多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河裏的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。

「我，要成為這樣的老師！」－身為老師的6項使命宣言

對我而言... 一個老師的價值，不在於他得了多少的獎章、累積了多少年的資歷，或在多顯赫的名校任教，甚至也不在於他的學生的在校成績或未來成就；一個老師的價值，我認為，在於他如何投注他的生命在學生身上，在於他是如何被記憶、被提及，也在於他如何為他的學生創造出更遼闊的視野。從一年半前一腳踏入了教育界之後，青嫩的自己經過了許多觀念的衝撞與重組；在教學現場，我一面上課，也常一面思索，不斷地問自己：「我到底怎麼看待自己身為老師這個身分呢？」在課堂上我總會帶一堂「我是誰？」的課程，讓孩子探索自己，產生自我認同感，進而設定目標；但身為老師的我，自我認同是如何呢？從這段時間的挫折和無助、成就與歡欣中，我逐漸摸索出自己的定位與價值，慢慢知道我想成為怎麼樣的老師。僅將這6項身為老師的「使命宣言」，獻給我過去、現在，和未來的所有學生： 1. 充滿愛、充滿溫暖每一位老師，都有自己的特色... 有的老師，你接近他，你會感受到他淵博的知識，你覺得自己可以向他請教一切的事；有的老師，你靠近他，你會感到畏懼，他的威勢臨人，做錯事的時候，你在他的身旁只會不住發抖；有的老師，你親近他，你會覺得開心，他的來臨總會帶來歡笑，他能扭轉氛圍，讓悲劇轉瞬間成為喜劇；而我，我希望當你站在我身旁的時候，你能夠知道，我愛你。我希望當我走近你的時候，你會覺得溫暖，覺得被愛，覺得受到一股支持的力量所充滿。人可以質疑我的教學方式，可以質疑我的帶班技巧，甚至可以質疑我的人品，但我不容許人質疑我對你的愛。然而，請不要濫用、踐踏我對你的愛。若因著我的愛，無法讓你成長，讓你無法面對必須的挑戰與壓力，那就是我的失敗。若真的到了這個時候，我會板起臉、收起愛，逼你成熟。

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